謙卦

謙：亨，君子有終。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

九三：勞謙君子，有終吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。

六四：無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙；不違則也。

六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。

豫卦

豫：利建侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六：鳴豫，凶。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。

六二：介于石，不終日，貞吉。
象曰：不終日，貞吉；以中正也。

六三：盱豫，悔。遲有悔。
象曰：盱豫有悔，位不當也。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。

六五：貞疾，恆不死。
象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，無咎。
象曰：冥豫在上，何可長也。

隨卦

隨：元亨利貞，無咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！

象曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

六二：係小子，失丈夫。
象曰：係小子，弗兼與也。

六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：係丈夫，志舍下也。

九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上窮也。

蠱卦

蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。

初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
象曰：幹父之蠱，意承考也。

九二：幹母之蠱，不可貞。
象曰：幹母之蠱，得中道也。

九三：幹父小有晦，無大咎。
象曰：幹父之蠱，終無咎也。

六四：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。

六五：幹父之蠱，用譽。
象曰：幹父之蠱；承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。